东莞超级心理医生，东莞超级心理师？

#城市观察员#癌症这个病挺有意思的，一旦发现，一般规律就是谁家着急着这里那里去看病，谁家的癌症病人走的快，大多数从发现到死亡也就两个月左右。有的癌症病人看得开，不就是一个死么？人活百岁，终有一死，不就早死几年么。该吃吃、该喝喝、该吃中药吃中药，过一段时间再去检查，竟然完全好了，没有癌症了，你说奇怪不？

抄写原文

书接上回。上回书讲到修道的7种意境和9种具体的修炼方法。这回书讲生死疾病都要看开，都要遵从自然规律。子祀（sì）、子舆（yú）、子犁、子来四个人在一块摆龙门阵说：“谁能够把无当作头，把生当作脊柱，把死当作尻（ｋāｏ）尾，谁能够通晓生死存亡浑为一体的道理，我们就可以跟他交朋友。”四个人都会心地相视而笑，心心相契却不说话，于是相互交往成为朋友。不久子舆生了病，子祀前去探望他。

相视一笑，啥都不用说了

子舆说：“伟大啊，造物者！把我变成如此曲屈不伸的样子！”腰弯背驼，五脏穴口朝上，下巴隐藏在肚脐之下，肩部高过头顶，弯曲的颈椎形如赘瘤朝天隆起。阴阳二气不和酿成如此灾害，可是子舆的心里却十分闲逸好像没有生病似的，蹒跚地来到井边对着井水照看自己，说：“哎呀，造物者竟把我变成如此曲屈不伸！”

在井中一照，哎呀，造物主可真厉害，把我又变化了

子祀说：“你讨厌这曲屈不伸的样子吗？”子舆回答：“没有，我怎么会讨厌这副样子！假令造物者逐渐把我的左臂变成公鸡，我便用它来报晓；假令造物者逐渐把我的右臂变成弹弓，我便用它来打斑鸠烤熟了吃。假令造物者把我的臀部变化成为车轮，把我的精神变化成骏马，我就用来乘坐，难道还要更换别的车马吗？至于生命的获得，是因为适时，生命的丧失，是因为顺应；安于适时而处之顺应，悲哀和欢乐都不会侵入心房。这就是古人所说的解脱了倒悬之苦，然而不能自我解脱的原因，则是受到了外物的束缚。况且事物的变化不能超越自然的力量已经很久很久，我又怎么能厌恶自己现在的变化呢？”

生死看透，活得潇洒一些，不好么？

子祀、子舆、子犁、子来：寓言故事中假托虚构的人名。尻（ｋāｏ）：脊骨最下端，也乏指臀部。莫逆于心：内心相契，心照不宣。问：拜访、问候。拘拘：曲屈不伸的样子。曲偻（ｌóｕ）：弯腰。发背：背骨外露。五管：五脏的穴口。颐（ｙí）：下巴。齐：肚脐，这个意思后代写作“脐”。句（ｇōｕ）赘：颈椎隆起状如赘瘤。沴（ｌì）：阳阳之气不和而生出的灾害。跰福ǎ穑楱ⅲ睿ｉāｎ）：蹒跚，行步倾倒不稳的样子。恶（ｗù）：厌恶。亡：通作“无”，“没有”的意思。浸：渐渐。假：假令。时夜：司夜，即报晓的公鸡。鸮（ｘｉāｏ）：斑鸠。炙（ｚｈì）：烤熟的肉。“鸮炙”即烤熟的斑鸠肉。更（ｇēｎｇ）：更换。驾：这里指车驾坐骑。得：指得到生命，与下句的“失”表示死亡相对应，“得”、“失”也即生、死。时：适时。顺：指顺应了规律。县（ｘｕáｎ）：悬挂。“县解”即解脱倒悬。庄子认为人不能超脱物外，就像倒悬人一样其苦不堪，而超脱于物外则像解脱了束缚，七情六欲也就不再成为负担。

想违背自然规律，就是倒悬，看淡生死，就是解开倒悬的苦

这四个哥们有些狂，你要是修道达不到万物本来就是无，佛教叫做空。不懂的人生其实就是一场旅游。不懂的死去其实就是一个屁股，或者说死去是一件很不值钱的东西。人的生命只有一次，生大家都很高兴。死也只有一次啊，难道这唯一一次死亡的经历不也值得祝贺么？在普通人看到来，这就是四个神经病。你看他们是神经病，你的修道水平达不到他们的程度，他们还不带你玩呢？你达不到进入这个神经病圈子的认知水平，和你玩丢人。

我的圈子你的修养进不来，四个哥们就是牛

这个“相视而笑，莫逆于心”，这个感觉很好，“莫逆”，就是没有任何事是逆着来的，这四个人的三观完全相同，成语“莫逆之交”就是出在这里，这种感觉挺好的。我也有这样的好朋友，几个人做任何事不用语言交流，一个眼神，一个动作，大家都明白是什么意思。举个例子：读高中时总是爱打架，有一次我们三个人和外校的几个人谈判，谈着谈着大家都有些心烦，我们的老大看了一眼我，看看了看门，我点点头。他又看了看另一个朋友，看了看桌上的大烟灰缸，另一个朋友点点头。然后他一拍桌子，我迅速把门关上，拉个凳子守住。另一个朋友一把操起烟灰缸举起来。就这一连贯的动作下来，对方都惊呆了，配合的那叫天衣无缝。其实日常生活中这种事情也很多，有些人在人群里遇到，相互看一眼，就知道对方的意思是：别给我打招呼，我老公在呢？呵呵！[捂脸][捂脸][捂脸]关系好的夫妻也是这样，一个眼神，就知道该怎么和另一半配合好，或者帮助演一出好戏。

你想的就是我想的，你想做的就是我想做的，就是莫逆之交

生病的子舆已经病成那个样子了，和朋友聊天没有一丝悲伤，反而给朋友说：你看老天多伟大，把我变成现在这个熊样子。从文章描述老看，子舆应该是风湿病很严重，身体多器官变形严重，很像前面《人间世》里的支离疏，相貌已经变得扭曲。“拘拘”：有的书翻译成，这样奇怪的身体，拘束这我高尚的灵魂。苏轼《临江仙：送钱穆父》中有：“人生如逆旅，我亦是行人”，意思说我的这个身体就是一个旅馆，我的精神只是在这个身体里住这一辈子，死亡就是把精神和身体这个臭皮囊分离，把精神回归到大自然这个快乐老家。宇宙是几亿几十亿年的存在，人生短短几十年，几十亿年里原本没有你，机缘巧合你生在这世上，吃喝玩乐几十年，你本身就已经赚了。然后死去，不就像住几天旅馆，又回到没有你存在的那个老家么？

人生如逆旅，我亦是行人。

子祀也是看着子舆挺磕碜的，就问子舆：你讨厌你现在的样子不？子舆说：上天安排的最大，为啥要讨厌呢？“浸假”，意思是假使的意思。和前面讲的“庸讵知”（你怎么知道）都是庄子一书的专用说法，庄子拥有这两个词的专利权。要是把我的左胳膊变成一只鸡，我还省了买闹钟的钱。要是把我的右胳膊变成一个弹弓，我就打个鸟烤着吃。要是把我的屁股变成轮子，我的精神就指挥着当车用，还省了买车的钱。子舆确实够潇洒吧，要是这哥们生在现在的社会，得了癌症，他的癌症不用看就会自己好，这哥们心态太好了。可话又说回来，你的心态不好又有什么用呢？除了加重病情，白白的吓死自己，你的心态不好除了得到这些，真的起不到其他作用。不如学学子舆，即便死，死的像个爷们。说不定心态好了，病还可能就没有了呢，这种病例大家应该都遇到过，所以心态一定要好。

一切顺其自然，况且你顺也得顺，不顺还得顺，何必呢？

人有幸获得生命，是万物恰逢其时。人不幸失去生命，也是顺应自然规律。“安时而处顺，哀乐不能入也”是《庄子》书中的一大要旨。人如果做到“安时而处顺”，就不会有什么能搅乱人的内心，即使是痪病、死亡这样重大的问题，也不会让人受到惊吓。而对大部分人来说，人生之中，没有什么问题比死亡更大。能够豁达地看待死亡的人，往往也能豁达地面对生活中各种挫折、利益得失。这就是让自己得到解脱，不要整天有那么多的精神负担。有些人一生也得不到解脱，这是被外物束缚住了，想的太多了。人不能胜过自然规律的，自然规律让我这样，我又有啥厌恶的，一切按照自然规律来就是了。

一切都是最好的安排，心情坦然就好

本回书讲生死疾病都要看开，谁都无法战胜自然规律。至于有人说的人定胜天，那也是按照自然规律去做一些有限的事。下回书继续讲不抗命，不挑肥拣瘦，一切按照自然规律来。#济宁头条#?#70后的头条生活#?

浏览官网肯定赠送七大超级赠品和赠送价值￥2万元的珍贵课程98套。添加微信：a1978531790 官网：www.xlzxkf.com

本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容，请发送邮件至 1978531790@qq.com 举报，一经查实，本站将立刻删除。
如若转载，请注明出处：https://www.haxljg.com/7250.html

东莞超级心理医生，东莞超级心理师？

相关推荐